L'intention et le geste du thérapeute

Qu’ils soient d’inspiration confucéenne, taoïste ou même bouddhiste, les textes classiques insistent sur la nécessité, pour celui qui désire prendre soin d’un autre être humain, comme thérapeute ou comme gouvernant, d’aller lui-même le plus loin possible dans son humanité, d’aller au bout de son cœur, dans une approche persévérante du sens profond des choses. La réalisation intérieure du thérapeute permet que ce qui passe dans la relation thérapeutique participe à guider les souffles du patient, dans le respect total de ce dernier. Là est la racine de la qualité de son geste.

Le geste thérapeutique, comme celui de l’artisan, nécessite un apprentissage minutieux et une étude assidue, une connaissance des théories et des techniques de la pratique. Mais il part toujours, en définitive, de là où, en chacun, s’opère la communion à la source vie. Là aussi est la source de l’intention du vrai thérapeute.

Quelques exemples tirés de textes classiques, comme le Zhuangzi, et de textes médicaux, comme le Huangdi Neijing, nous aideront à comprendre ce qui fait la qualité et l’efficacité du geste thérapeutique et comment y travailler.

Objectif
d’apprentissage

• Mieux comprendre la position thérapeutique. Puiser dans les textes classiques ce qui commande encore aujourd’hui l’essentiel de l’éthique et ce qui inspire la disposition intérieure du thérapeute vis-à-vis de son patient.
• Travailler la qualité du geste en remontant à la source d’où il part.
• Comment tenir la double position qui permet d’une part d’être pleinement conscient de la réalité de la situation et de cultiver ses connaissances pour analyser les causes et les spécificités de la pathologie et d’autre part de cultiver également la source qui permet à une intuition juste de jaillir.
• L’exactitude, la précision et l’efficacité du geste thérapeutique reposent sur la qualité de ce double aspect de la position thérapeutique.

Public visé

Cette formation s’adresse à tous thérapeutes et praticiens de Médecine Traditionnelle Chinoise (MTC), qui souhaitent puiser aux origines des textes classiques de médecine, afin d’approfondir leurs connaissances.

Mais également à tout praticien souhaitant enrichir son approche thérapeutique par l’apport que la sagesse de la Chine classique nous offre.

En nous fondant sur les textes chinois classiques médicaux et non médicaux, nous approfondirons les différents aspects et niveaux de la notion de propos ou intention, yi 意, dans la Chine classique. À partir de quoi, nous pourrons comprendre le sens et l’usage de cette notion dans les théories et dans la pratique de la médecine chinoise classique.

Nous regarderons en particulier ce que doit être l‘intention de celui ou celle en charge de sauvegarder ou restituer l’ordre naturel de la vie, que ce soit dans la société humaine, dans la relation thérapeutique ou dans son propre travail intérieur. L’analogie entre le Roi, le sage et le Thérapeute nous permet d’élargir et d’enrichir notre compréhension.

Puis nous nous focaliserons sur le yi 意 du thérapeute, considérant ses rapports avec une claire compréhension de ce qui est étudié, mais aussi avec une authentique approche de la réalité profonde du patient.

Le geste thérapeutique, quel qu’il soit : manipulation de l’aiguille, massages, acupressure, mais aussi l’attitude du thérapeute, la façon dont il bouge son corps, interagit avec le patient … a, bien sûr, besoin d’un apprentissage, d’un travail, de répétition, etc. Mais sa perfection vient toujours du Cœur du thérapeute. Que le Cœur du thérapeute contienne toutes les informations nécessaires à sa pratique, sans pour autant cesser d’offrir un espace inconditionnel d’accueil à tout ce qui se présente, comme cela se présente, c’est là tout l’art du Cœur. Les artisans, tels que décrits en particulier dans le Zhuangzi, en sont de parfaits exemples et modèles.

Première demie-journée

• Bien comprendre les divers aspects et niveaux de la notion de yi 意, propos, intention, dans les textes classiques.
• Comprendre comment la notion s’applique dans les textes médicaux.
• La disposition intérieure, ou Cœur, du Roi, du sage et du Thérapeute, tous trois en charge de rétablir et/ou maintenir l’ordre naturel de la vie (zhi 治).
• L’intention du thérapeute.

Deuxième demie-journée

• Comment la disposition intérieure du thérapeute, son « intention », investit toutes les substances et mouvements de son corps, par le sang et souffle émanant du Cœur et détermine ainsi la qualité des mouvements. Tout geste part ainsi du Cœur.
• L’intention, le geste et le vide du Cœur. La « sincérité essentielle » du thérapeute dans son rapport à lui-même, au patient, au monde et à la nature.
• Les exemples des artisans pris dans le Zhuangzi.
• Conclusion générale.

Méthode pédagogique
L’enseignement magistral fondé sur l’analyse et l’interprétation des textes classiques fondateurs de la MTC, essentiellement médicaux.